马萨诸塞州原住民呼吁抵制普利茅斯户外博物馆

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8月10日福克斯新闻快讯头条

美国麻萨诸塞州的印第安人呼吁抵制一家著名的历史博物馆，该博物馆由重现普利茅斯殖民地生活的演员组成，普利茅斯是乘坐“五月花”号抵达的英国清教徒建立的著名殖民地。

该州万帕诺亚格社区的成员和他们的支持者说，普利茅斯帕图塞特博物馆没有履行其创建一个“双文化博物馆”的承诺，平等地讲述欧洲人和土著人民在那里生活的故事。

他们说，“帕图塞特历史家园”(Historic Patuxet Homesite)这个主要关注土著传统生活的户外博物馆面积不够小，需要维修，工作人员也不是当地部落的。

“我们的意思是，不要光顾他们，不要在那里工作，”玛莎葡萄园岛的阿奎纳·万帕诺亚格部落(Aquinnah Wampanoag Tribe)的成员卡米尔·麦迪逊(Camille Madison)说，她最近也在社交媒体上发泄不满。“在他们找到尊重土著知识和经验的方法之前，我们不想与他们接触。”

就在两年前，该博物馆将普利茅斯种植园更名为普利茅斯·帕图塞特种植园，作为“五月花号”登陆400周年为期一年的庆祝活动的一部分。

当时，博物馆宣称，这个“新的、更平衡的”名字反映了土著视角对这座有75年历史的机构教育使命的重要性。

“帕图塞特”是普利茅斯附近的一个土著社区，在成为现代普利茅斯之前，朝圣者的殖民地被称为“普利茅斯”。当“五月花”号到达时，它被欧洲的疾病严重摧毁，但它的幸存者之一“蒂斯量子”(Tisquantum，俗称Squanto)帮助英国殖民者度过了第一个冬天。

“他们改了名字，但态度没有改变，”马什比·万帕诺亚格部落(Mashpee Wampanoag Tribe)的成员葆拉·彼得斯(Paula Peters)说。她在博物馆工作了近20年，最近担任的是市场总监。“他们没有做任何讨好部落的事情。他们走的每一步都是音盲。”

博物馆发言人罗布·克莱恩(Rob Kluin)在发给美联社的一份电子邮件声明中说，博物馆已经扩大了万帕诺亚格人的户外展览，为新的土著项目建设筹集了200多万美元，并“采取了几项措施”，从土著社区招聘和留住员工。他拒绝详细说明。

马什比·万帕诺亚格·克里·赫尔姆(Mashpee Wampanoag Kerri Helme)来自马萨诸塞州费尔黑文。2018年11月15日，在马萨诸塞州普利茅斯的普里默斯帕图塞特博物馆的万帕诺亚格家庭博物馆，她坐在火堆旁，用植物纤维编织一个篮子。马萨诸塞州的美国原住民呼吁抵制一家受欢迎的活生生的历史博物馆。(美联社图片/Steven Senne，文件)

声明还提到了博物馆获得的两笔赠款，用于促进其印第安人教育项目。其中包括来自国家人文基金会(National Endowment for the Humanities)的16万多美元，用于在今年夏天为教师们举办一个研讨会，探讨如何将原住民的声音纳入他们的历史课。

博物馆还指出，阿尔冈琴展览和解读的新主任是阿昆纳·万帕诺亚格，他在自己部落的教育委员会任职。

卡罗尔·波拉德(Carol Pollard)是对遗址现状感到沮丧的人之一，她已故的哥哥安东尼·波拉德(Anthony“Nanepashemet”Pollard)是万帕诺亚格历史学家，在博物馆原住民项目的发展中发挥了关键作用。

上周，大型wetu或传统万帕诺亚格住宅的破旧树皮屋顶上出现了明显的大裂缝，这是土著展览的焦点。现场的两名博物馆翻译都没有穿着传统的部落服装。与此同时，在博物馆的移民聚居区，殖民地时期房屋的茅草屋顶最近得到了修复，无数的重演演员穿着详细的时代服装走来走去。

波拉德说:“我知道我哥哥会非常失望。”去年夏天，他还在博物馆做园丁。“我向你保证，穿着卡其裤和藏青色上衣的人不是我哥哥想看到的。”

前博物馆工作人员说，多年来，博物馆官员一直无视他们关于现代化和扩大户外展览的建议。明年将是博物馆成立50周年。

他们说，再加上低工资和恶劣的工作条件，许多长期工作的土著员工离开了这个项目，他们通过展示真正的土著农业、烹饪、独木舟建造和其他文化习俗，把这个项目变成了一个必看的景点。

“十多年来，博物馆一直在系统地拆除户外展览，”万帕诺亚格咨询联盟(Wampanoag Consulting Alliance)在上月底的一份声明中说。该联盟是一个土著组织，成员包括彼得斯和其他博物馆前工作人员。“为瓦帕诺亚格项目提供平等代表的许多措施都被取消了，实体展览的状况很糟糕。其结果是万帕诺亚格社区几乎完全被疏远。”

基蒂·亨德里克斯-米勒(Kitty Hendricks-Miller)是马什比·万帕诺亚格(Mashpee Wampanoag)在20世纪90年代和21世纪初担任万帕诺亚格展览的主管。她说，她担心非土著家庭和学生从参观博物馆中拿走了什么，对许多新英格兰人来说，博物馆仍然是学校实地考察旅行的成人仪式。

作为她所在部落的印第安教育协调员，她一直鼓励老师们直接接触土著社区，如果他们想寻找符合当地文化和历史的课程。

“人们不愿意承认时代已经改变，”凯西·菲格罗亚(Casey Figueroa)说，她在博物馆担任翻译多年，直到2015年。“就我们今天面临的问题而言，普利茅斯原住民的故事提供了更多，从移民到种族主义和气候变化，但它们却倒退了。他们完全搞砸了。”